句容南乡车水歌

旧时抽水工具为水车。

要给稻田上水是要靠人力水车车水的。那水车由一个可供3--9个人并排趴坐在上面的架子，一个二十四踩板的车轮子，一个伸向水塘的长4-5米的木制水槽，一组长长的取水的木板锁链叶子组成。几个人并排趴在架子上面踩动车轮子，车轮子带动取水的木板锁链叶子，那水塘里的水就从那4-5米的木制水槽里被车了上来，再通过水沟进入稻田。
      计时的办法是由车水的那班人决定的。车上的6人中一个人打着豉，一人打着锣，两人打着车水的鼓点，一人领头唱车水歌，一人唱上半句一人接下半句，其他的人随声附和。就这样一人一首四句，轮流着唱，等到最后一人唱到最后一句时锣鼓点子就加快了，那是车水的高潮，称之为抢水。这时间持续3-5分钟，特别费劲的。高潮过后就换班了。一天就这样轮换着，说是那叫歇人不歇车。
      在车水的过程中，下面还有一人专门向车水的人腿上和车轮上浇水。以便给车水的人纳凉和润滑车轮。车水时讲究腿法，平时用掉腿，到高潮时用悬腿，你要是不严格操作就有从水车上掉下来的危险。

中国是一个以农耕为主的国家，抗旱浇水一直是农业的重要一环。最初是抱瓮灌园，后来是桔槔汲水，再后来，大概是汉代才发明了水车。直到抽水机出现，水车使用了近两千年。

句容山多，她的南部亦山陵起伏，自东向西分布着茅山、磨盘山、方山、浮山、虬山、赤山等大小七八坐山峰，属典型丘陵地形，这里原有茅山、磨盘、袁巷、天王、郭庄、葛村、后白、二圣等十多个乡镇，句容人习惯上将这一带地区称作南乡。

环境不同，习俗也大不一样，南乡的车水及车水歌就极具特色。车水时不喊号子，而是喊唱车水歌，并敲打锣鼓伴奏，这一生产习俗不仅与句容中、北部地区有很大区别，恐怕在全国也鲜见，十分独特。

七十年代前，水利设施条件差，生产工具落后，地处丘陵地区的句容南乡矛盾更为突出，山岭农田灌溉只能靠人力车水。

车水的工具叫水车，用脚踏，水车是一件极富创意的农具，不仅结构精巧，而且造型美观。由龙头、龙骨、龙骨板、车糟、车轴、车拐、牛机（架车轴的机座）车杠等部件组成。水车的大小型号按上 车车水的人数，分三人轴、五人轴、九人轴几种

架在池塘与水田之间，颇有卧龙之态。推拉车手，带动车拐，转动龙骨，车刨就顺着车糟把水车起来，从龙口吐进秧田里。

水车又分手车和脚车两种。手车由两人操作，在车拐上套了车手，用力来回推拉即可。脚车则要搭起车架，安装坐板、扶手，三人或五人坐到架子上，脚踩动踏板，水就从龙口吐了出来。有些车脚车的，把锣鼓家什挂到车架上，一边车水，一边敲锣打鼓唱起车水歌来：“车龙水，润秧禾，籼谷糯谷一般多……”也是一番情致。

车水是一项很热闹的劳动。一般四个人一班，又敲锣，又打鼓，又唱歌，歌声哀婉，高亢，悠长，应和着锣鼓声，十里之外都能听得见。有一个笑话：说是一个人死后在阴间表现不错，快要投胎到阳间了，阎王爷特恩准他先到阳间看看投胎什么好。他先看到一群当官的喝酒，一喝一龇牙，他想，这当官的必定很苦。又看到几个农夫车水，又是敲又是唱，快活的不得了，他连忙跑回去对阎王说：“我投胎为车水的吧”！

其实，车水是一种繁重的体力劳动，一上水车，脚步就不能停，一天下来，等于跑百十公里，上车不仅要跑，还要用力蹬踏，稍不用力，水就 上不来，甚至会出现“倒车”，繁重程度可想而知。

据调查，解放前，车水都是男人的事，炎热的夏天，男人们车水光个屁股，车得满身大汗，歇下来滑进塘里洗一把，衣服不用脱，很方便。因此，那时候女人出门都带把伞，一挡太阳，二挡车水的男人，大老远就将伞低下来，以免难堪。

车水也是一种技巧活，初学的往往跟不上步子，车着车着，忽然加速，齐齐象百米冲刺一般猛踩急跑，跟不上只好双脚悬空，人吊在杠子上，称为“吊瓜”。

繁重而漫长的体力劳动需要提神，鼓劲，因而一般地区就有了车水号子，而句容南乡则产生了自己的车水歌。

车水歌由一人领唱，众人齐声和唱，由锣鼓前奏、伴奏。车水时人分两班，一班边车水边唱，一班在水车旁敲打锣鼓，并参与和唱，领唱者唱完一句，众人跟在后面和“呀儿唷咿儿唷”，每句完后，打三番锣鼓，约三四分钟，每首歌约二十分钟，唱五首歌便是一番，十五首歌为一顿工，一个上午或下午，即半天时间，

车水时脚步跟着锣鼓节奏走，敲得快，脚步也快，水也上的快。

    车水歌每句一般七字，类似七言绝句。每首只有五句，这种成单不成双的句式在歌谣中很少见，一般一、二、四、五句押韵，第三句不押韵，形成她独特的风格。

如：

仁兄叫我唱山歌

我的山歌也不多

去年唱歌我不会

今年唱歌我才学（方言）

唱错了字眼莫笑我

如：
　　关姐门口一棵槐，
　　手攀槐树望郎来。
　　爹妈问我望什么？
　　我望槐花开没开，
　　奴的心思谁晓得？
    这些歌词的艺术性之高，比一些蹩脚诗人挖空心思写的所谓的诗，要有生命力的多。
    车水歌是群众口头创作，以后逐步形成固定唱段，广为流传。其题材十分广泛，有唱《三国》里面的人物的，有唱《孟姜女》哭长城的的，还有《水浒》、《薜仁贵征东》的。

有古人历史歌，有情歌，有生活趣味歌，也有见什么唱什么、应时即景的即兴歌。如早上唱“太阳出来红彤彤”，傍晚唱“太阳落山墨黑黑”，肚子饿了唱“肚子饿了好心焦，南京买米北京烧，苏杭二州去挑水，娥眉山上拣柴烧，未等饭熟人死了。”天热唱“好凉风来好凉风，我与凉风拜弟兄，凉风送我五里路，我送凉风一场空，凉风一去就无踪。”

车水歌不仅题材广泛，许多歌词内容也很有积极意义。如号召齐心协力的：

一上龙车哼一声

众位仁兄你是听

每人都用四两力

四个四两是一斤

龙车蹬得大翻身

如不信命运、长自己志气的：

天上星星朗朗稀

地下河水分高低

十个指头有长短

莫笑穷人穿破衣

穷人不能穷到底

南乡车水歌歌谣相当丰富，在前后调查采风中，我们收集整理的歌谣达几百首之多，这些歌谣不仅有着积极的思想内容，而且语言生动形象，具有较高的文学价值。从这些歌谣中，我们不难看出南乡水乡劳动人民乐观豪迈的气概与热情奔放、机智幽默的性格特征。

车水歌曲调高亢悠长，加上激越的锣鼓，听来令人振奋。遇上干旱年份，河塘边架满水车，有些高岗农田须用八九十来部水车，接龙般提水上山，方能浇灌，此时，满山遍野车水歌，尤其是夜晚，车水歌此起彼伏，响彻星空，歌声、锣鼓声交汇成气势磅礴的斗天曲。

车水歌在抢水的时候成了赛歌，好多部水车架于同一个河塘，在争抢水的同时，各班人马均拿出看家本领，比喉咙，比底气（会唱歌谣的多少），一个想压过一个，一班想盖过一班，百把人聚在一起，好一场斗歌！歌声、锣鼓声惊天动地，据说斗歌以后，老天也会感动，下下雨来。

车水歌是南乡劳动人民创造的，南乡劳动人民创造的车水歌，为的是激励自己，为的是在马拉松式的车水劳动中消除疲劳，振奋精神，正如一首歌中唱的：

我一上水车把脚挪

仁兄说我好快活

我也不指望唱歌当饭吃

我也不指望唱歌当酒喝

我提提精神好干活